Алла Кузнецова, Молчаливый Глюк (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
silent_gluk) wrote2011-07-25 02:42 am
silent_gluk) wrote2011-07-25 02:42 am
Entry tags:
К.Стокетт, "Прислуга"
Вот как-то меня спросили, почему я считаю, что социальный прогресс существует, что жизнь становится лучше и т.д. Уж не помню, что я там ответила (кажется, помянула отмену рабства и сокращение детской смертности), но сабжевая книга - как раз одна из тех, что помогает ответить на этот вопрос. Конечно, если ваши взгляды ближе к взглядам, скажем, Евгении Фелан, а не, допустим, Хилли. В противном случае - можете пообсуждать, "куда катится мир". _Только не здесь_. (Я во френдов верю, но на всякий случай - учтите, что второго предупреждения не будет). Стоит только _понять_, что это ведь не "уникальные ужасы" описываются, а именно что "норма". Так было принято. И даже вполне хорошие отношения хозяев и прислуги упоминаются. Правда, упоминаются так, что (мне, тупому глюку, во всяком случае) не совсем понятно: _действительно_ ли они хорошие или говорящий их таковыми считает, а на самом деле за этим та же брезгливость и отношение как к не совсем дееспособным. (Как в анекдоте - "а мог бы и полоснуть!")
А вообще... Кажется, у Олди говорится о Персее, что он "стал героем не тогда, когда ты по приказу Зевса подарил ему меч и повел к Грайям-Старухам. Просто он увидел вот таких каменных мальчишек на улицах Серифа и Аргоса — и понял, что Медуза больше не должна жить." Так и тут. Не было "осознанного героизма" - а было ощущение, что "так нельзя" (с одной стороны) и отчаянная (но, как мы узнаем в конце, не безрассудная) решимость - с другой. И не так даже важен "прямой результат" этой деятельности (то есть ради чего все и затевалось), как результат "побочный" - осторожное, медленное "наведение мостов"...
PS. Помните, в "Убить пересмешника" говорится, что, мол, не спеши судить человека (и о человеке), пока не походишь в его туфлях. Так вот, иногда даже не обязательно _осознанно_ представлять себя на чужом месте (мол, а если бы_мне_ так пришлось - убираться в чужих домах, не иметь права пользоваться теми же магазинами и т.д., что белые). Достаточно бывает задуматься: а им-то каково? Правда, проблема в том, что задумываться далеко не все хотят. И не со зла даже - "а смысл"? "Все знают, что" - ну так и смысл это проверять? И даже спрашивать - опять же, "все знают, что". Вот вы часто спрашиваете, не четыре ли случайно дважды два? Ну так и персонажи. А что это оказалось подсчетом лапок мухи (см. легенду с количеством мушиных лапок и Аристотелем) - так кто же знал? (Все великие открытия делаются случайно. Даже если они велики только для открывателя).
Поймите меня правильно, я не то чтобы _оправдываю_ хозяев. Но просто я - сама такая. Просто мне повезло - и мои "все знают, что" пока не подвергались испытанию и, видимо, в общем одобряемы моим кругом общения (и законом). И я их (хозяев) - в общем, понимаю.
С другой стороны, так ведь можно _все_ оправдать. Но чувствуется какая-то грань между "туалетной инициативой" и "Я же не знала, что хлорка обжигает руки, я не знала, что минимальная зарплата доллар двадцать пять!" Между убеждениями и незнанием.
А вообще... Кажется, у Олди говорится о Персее, что он "стал героем не тогда, когда ты по приказу Зевса подарил ему меч и повел к Грайям-Старухам. Просто он увидел вот таких каменных мальчишек на улицах Серифа и Аргоса — и понял, что Медуза больше не должна жить." Так и тут. Не было "осознанного героизма" - а было ощущение, что "так нельзя" (с одной стороны) и отчаянная (но, как мы узнаем в конце, не безрассудная) решимость - с другой. И не так даже важен "прямой результат" этой деятельности (то есть ради чего все и затевалось), как результат "побочный" - осторожное, медленное "наведение мостов"...
PS. Помните, в "Убить пересмешника" говорится, что, мол, не спеши судить человека (и о человеке), пока не походишь в его туфлях. Так вот, иногда даже не обязательно _осознанно_ представлять себя на чужом месте (мол, а если бы_мне_ так пришлось - убираться в чужих домах, не иметь права пользоваться теми же магазинами и т.д., что белые). Достаточно бывает задуматься: а им-то каково? Правда, проблема в том, что задумываться далеко не все хотят. И не со зла даже - "а смысл"? "Все знают, что" - ну так и смысл это проверять? И даже спрашивать - опять же, "все знают, что". Вот вы часто спрашиваете, не четыре ли случайно дважды два? Ну так и персонажи. А что это оказалось подсчетом лапок мухи (см. легенду с количеством мушиных лапок и Аристотелем) - так кто же знал? (Все великие открытия делаются случайно. Даже если они велики только для открывателя).
Поймите меня правильно, я не то чтобы _оправдываю_ хозяев. Но просто я - сама такая. Просто мне повезло - и мои "все знают, что" пока не подвергались испытанию и, видимо, в общем одобряемы моим кругом общения (и законом). И я их (хозяев) - в общем, понимаю.
С другой стороны, так ведь можно _все_ оправдать. Но чувствуется какая-то грань между "туалетной инициативой" и "Я же не знала, что хлорка обжигает руки, я не знала, что минимальная зарплата доллар двадцать пять!" Между убеждениями и незнанием.