Так вот, незаметненько, кап-кап... И складывается образ. Или формируется отношение...
Это я обратила внимание, что в советских шпионских романах (не во всех, но часто) встречается еще один "любимый образ" (наряду с темой перемещенных лиц, коварства американцев и сотрудничества их с нацистами) - образ "западного" (чаще - католического, но бывает всяко) священника/монаха. То "францисканский монах Доменико Биджаретти, мы звали его Диб" обучает будущих разведчиков "коду внешней связи", то воспитанника католического приюта наставники подталкивают к сотрудничеству со спецслужбами... То выясняется, что кюре некогда сотрудничал с нацистами...
И складывается определенный образ "католических церковных деятелей" вообще. Интересно, зачем? Где советские люди - и где католики??? То есть, конечно, какое-то пересечение есть, но мне всегда казалось, что не очень значительное?..
PS. Нет, надо мне все-таки закопаться в историю и узнать, что там с перемещенными лицами было. Уж _очень_ популярная тема была в свое время...
Это я обратила внимание, что в советских шпионских романах (не во всех, но часто) встречается еще один "любимый образ" (наряду с темой перемещенных лиц, коварства американцев и сотрудничества их с нацистами) - образ "западного" (чаще - католического, но бывает всяко) священника/монаха. То "францисканский монах Доменико Биджаретти, мы звали его Диб" обучает будущих разведчиков "коду внешней связи", то воспитанника католического приюта наставники подталкивают к сотрудничеству со спецслужбами... То выясняется, что кюре некогда сотрудничал с нацистами...
И складывается определенный образ "католических церковных деятелей" вообще. Интересно, зачем? Где советские люди - и где католики??? То есть, конечно, какое-то пересечение есть, но мне всегда казалось, что не очень значительное?..
PS. Нет, надо мне все-таки закопаться в историю и узнать, что там с перемещенными лицами было. Уж _очень_ популярная тема была в свое время...